A circulação transnacional das "técnicas do crer": objetos animados, corpos incarnados e discursos performativos. O caso das igrejas evangélicas brasileiras de Lisboa

Esta comunicação propõe-se investigar a dimensão concreta e material da circulação transnacional das "técnicas do crer" evangélico a partir do estudo de caso das igrejas neopentecostais brasileiras presentes em Lisboa. A performatividade dos corpos, discurs os, objetos e suportes mediaticos que marcam o movimento neopentecostal nos leva a apreendê-los como técnicas do (fazer/querer) crer evangélico. Ao tornar visível e tangível o invisível religioso, essas técnicas materializam e per-formam a mediação divina encarnada na figura de Cristo (Meyer, 2012; Morgan, 2012; Stolow, 2013). Do Rio de Janeiro à Lisboa, a circulação das "técnicas do crer" evangélicas suscita questões sobre as reapropriações e ajustes das práticas, imaginários e experiências religiosas que são objeto desta transferência sociocultural transatlântica (Mafra, 2002; Oro, 2004; Swatowiski, 2010; Corten, 2007). Quais são as semelhanças e singularidades das técnicas de crença mobilizadas em Portugal em relação a sua matriz brasileira? Como essas técnicas se relacionam com outras práticas religiosas portuguesas, como o catolicismo e os rituais africanos? Para responder a estas questões, nos apoiaremos em uma investigação etnográfica (observação participante) de três meses realizada em 2017 no campo de três igrejas brasileiras de Lisboa – Igreja Universal do Reino de Deus (IURD), Igreja Internacional da Graça de Deus (IIGD), Igreja Mundial do Poder de Deus (IMPD)2 . Nossa abordagem teórica se insere no campo de estudo chamado "mídia e religião" ou "material religion" (Morgan 2015/2010; Meyer 2008/2012; Couldry, 2003; Hall 1997; McDannel, 1995), consistindo a apreender a crença como um produto e um efeito (performance) das técnicas corporais, materiais e mediatizadas que constroem a religião como um fenômeno social, cultural e político que é historicamente e geograficamente determinado.