A presença de Deus no tempo do homem

Nuno Brás Martins

doi:10.34632/didaskalia.2008.1880

A presença de Deus no tempo do homem

Nuno Brás Martins

Faculty of Theology

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Abstract

This article presents the manner in which some of the principal contemporary theologians have regarded the possibility and the consequences of a presence of God in the midst of human history (history of salvation) and, in particular, the consequences for history of the proclamation of the end of time in Christ. Beginning with R. Bultmann (the human decision in the faith as an eschatological decision), the article then refers to the theologies of history of O. Cullmann (the truth of contemporary history lived in the light of the definitive victory of Christ but waiting for the final victory), W. Pannenberg (in Christ, the end of history is given to us in anticipation), K. Rahner (Christ is the absolute bearer of salvation which, in spite of the fragility of the historical event, demands absolute commitment) and H. U. von Balthasar (Jesus opens a path to redemption accessible to all, transforming the time of sin into a time of the redeemed and giving a definitive sense to human existence).

Original language	Portuguese
Pages (from-to)	247-268
Number of pages	22
Journal	Didaskalia
Volume	38
Issue number	2
DOIs	https://doi.org/10.34632/didaskalia.2008.1880
Publication status	Published - 1 Jun 2008

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10.34632/didaskalia.2008.1880Licence: CC BY

43669657Final published version, 151 KBLicence: CC BY

http://hdl.handle.net/10400.14/8703Licence: CC BY

Cite this

@article{1a62e4eb0590446dbf1efb88453a069e,

title = "A presen{\c c}a de Deus no tempo do homem",

abstract = "O artigo apresenta o modo como alguns dos principais te{\'o}logos contempor{\^a}neos pensaram a possibilidade e as consequ{\^e}ncias de uma presen{\c c}a de Deus no seio da hist{\'o}ria humana (hist{\'o}ria da salva{\c c}{\~a}o) e, em particular, as consequ{\^e}ncias da proclama{\c c}{\~a}o do fim dos tempos em Cristo para a hist{\'o}ria. Come{\c c}ando por R. Bultmann (a decis{\~a}o humana na f{\'e} como decis{\~a}o escatol{\'o}gica), o artigo refere-se depois {\`a}s teologias da hist{\'o}ria de O. Cullmann (a verdade da hist{\'o}ria contempor{\^a}nea vivida {\`a} luz da vit{\'o}ria definitiva de Cristo mas {\`a} espera da vit{\'o}ria final), W. Pannenberg (em Cristo o fim da hist{\'o}ria {\'e}-nos dado antecipadamente), K. Rahner (Cristo {\'e} o portador absoluto da salva{\c c}{\~a}o que, apesar da fragilidade do acontecimento hist{\'o}rico, pede o compromisso absoluto) e H. U. von Balthasar (Jesus abre um caminho de reden{\c c}{\~a}o acess{\'i}vel a todos, transformando o tempo do pecado em tempo dos redimidos e dando sentido definitivo {\`a} exist{\^e}ncia humana).",

author = "Martins, {Nuno Br{\'a}s}",

year = "2008",

month = jun,

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language = "Portuguese",

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journal = "Didaskalia",

issn = "0253-1674",

publisher = "Universidade Cat{\'o}lica Portuguesa",

number = "2",

}

TY - JOUR

T1 - A presença de Deus no tempo do homem

AU - Martins, Nuno Brás

PY - 2008/6/1

Y1 - 2008/6/1

N2 - O artigo apresenta o modo como alguns dos principais teólogos contemporâneos pensaram a possibilidade e as consequências de uma presença de Deus no seio da história humana (história da salvação) e, em particular, as consequências da proclamação do fim dos tempos em Cristo para a história. Começando por R. Bultmann (a decisão humana na fé como decisão escatológica), o artigo refere-se depois às teologias da história de O. Cullmann (a verdade da história contemporânea vivida à luz da vitória definitiva de Cristo mas à espera da vitória final), W. Pannenberg (em Cristo o fim da história é-nos dado antecipadamente), K. Rahner (Cristo é o portador absoluto da salvação que, apesar da fragilidade do acontecimento histórico, pede o compromisso absoluto) e H. U. von Balthasar (Jesus abre um caminho de redenção acessível a todos, transformando o tempo do pecado em tempo dos redimidos e dando sentido definitivo à existência humana).

AB - O artigo apresenta o modo como alguns dos principais teólogos contemporâneos pensaram a possibilidade e as consequências de uma presença de Deus no seio da história humana (história da salvação) e, em particular, as consequências da proclamação do fim dos tempos em Cristo para a história. Começando por R. Bultmann (a decisão humana na fé como decisão escatológica), o artigo refere-se depois às teologias da história de O. Cullmann (a verdade da história contemporânea vivida à luz da vitória definitiva de Cristo mas à espera da vitória final), W. Pannenberg (em Cristo o fim da história é-nos dado antecipadamente), K. Rahner (Cristo é o portador absoluto da salvação que, apesar da fragilidade do acontecimento histórico, pede o compromisso absoluto) e H. U. von Balthasar (Jesus abre um caminho de redenção acessível a todos, transformando o tempo do pecado em tempo dos redimidos e dando sentido definitivo à existência humana).

U2 - 10.34632/didaskalia.2008.1880

DO - 10.34632/didaskalia.2008.1880

M3 - Article

SN - 0253-1674

VL - 38

SP - 247

EP - 268

JO - Didaskalia

JF - Didaskalia

IS - 2

ER -