Criação e nova criação: o que pensa o judaísmo intertestamentário?

A teologia da ‘Criação – nova Criação’ é um dos dossiers mais ricos de toda a teologia bíblica. Trata-se de um debate que percorre toda a história bíblica, tanto naquela que se faz ad-intra, ou seja, o pensamento bíblico em diálogo com si mesmo, como naquela que se desenrola ad-extra, no confronto com as culturas e as mitologias dos povos circunvizinhos. As implicações deste debate não se limitam ao Pentateuco nem se ficam pela literatura cultual (por exemplo, Salmo 8). Alargam-se, de uma forma muito significativa, aos grupos e movimentos que representam o judaísmo intertestamentário, onde a questão, face à cultura grega, assume uma nova relevância. A fonte que inspira e alimenta a teologia da (nova) criação está no pensamento profético, mormente do Deutero-Isaías, no período pós-exílico e na teologia da ‘Nova Aliança’ de Jeremias e de Ezequiel e também na ideologia político-real que conheceu o seu desenvolvimento na exaltação do Templo e de Jerusalém como morada de Yahwé, através da mediação da dinastia davídica cuja missão era instaurar uma nova ordem social. Os textos sobre esta temática são abundantes, mormente na literatura apocalíptica e de Qumrãn. Aludo apenas a alguns: 1 Henoc 91, 15-16; 1 Henoc 45, 5--6; Jubileus 1, 23-25; 23, 26-32; 1QH 3, 28-35; 13,1.11-12; 15, 13-17; José e Asenath 8,11; 15,3-4.